品揃えの良いパソコン 修理
目を悪くする。
文字や書物離れが進む。
足腰にも、もちろん悪い。
だから老人たちからいちばん遠い機械のように見なされてきた。
若者たちの中には、メカに弱く、パソコンを避ける老人たちを見て、いかにも時代遅れのようにみなす傾向がある。
それらは、パソコンに対する正しい見方だろうか。
私はそうは思わない。
パソコンほど、老人の身体的・肉体的活動に適合する機械は存在しない。
私はあえてそう言いたいのだ。
これまで述べてきたように、パソコンの最大の機能は、文字を駆使して、考え、書く、パソコンのモニターに映し出される文字や図形の鮮明さは、日進月歩でよくなっている。
現在でも本を読むより、ずっと目の負担にならない。
パソコンをすると文字離れが進行する。
こんなことを誰が考えたのだろうか。
今でもテレビは人間を痴呆化すると主張する愚かな評論家がいるが、それよりもさらに愚劣な意見ぶる必要もない。
一度、万年筆をもって、原稿用紙に書きたいという文章を書いてみるといい。
書けるだろうか。
大部分の人は、何枚も何枚も書き損じて、最後に混乱してギブアップする。
パソコン・ワープロでは、やり方さえよほど間違わなければ、目指す文章に近いものが短期間でできあがる。
この効力を、あれやこれやの理屈をつけて認めないのはフェアーではない。
メカということについては、わかるものを少しずつ身につけていくしかないということをつけ加えておきたい。
機械や技術に「飛躍」はない。
私は、若いときであれ、年を取ってからであれ、そのときの条件を最大限に拡張するような生き方がベターであると考えている。
老人が、妙に若ぶる必要はない。
もちろん老人でもできることだ。
メカに弱い人にパソコンはだめという考え方は、自動車より自転車やオートバイのほうが、運転が簡単で安全であるという「神話」を信じ込ませるように前を向いて生きていたい、それが万人にとっての生き方であると考えている。
パソコンを使って思考すると、最先端の技術と向き合っているだけでなく、最先端の情報を駆使できる幸福を味わうことができる。
それも、ほんの少しのお金と努力によってである。
いちばん大切なのは、ほんの少しの想像力である。
年を取っていちばんこたえるのは、人間と切り離されることだ。
仕事と問遠くなることだ。
最新の知識や技術、情報と縁がなくなることだ。
これらの、従来ならば老人にとって宿命的であった条件が、眼鏡、テレビ、自動車、そしてパソコンによって解消する方向に向かっているのだ。
これらを活用することで、高齢化社会は老衰社会ではなく、進化社会であり続けることができる。
社会が長寿になった。
人間もなった。
そういう新しい条件の中で、現在、私たちは生きつつある。
現在は、軽快さが要求される社会だ。
思考においても同じである。
ノートパソコンを携えて自動車で移動する人間、これが現代人なのだと言ったら言いすぎになるだろうか。
「自分」とは何か、これは難しい問いだ。
しかし、「自分」という不可視の「実体」、「内面性」が存在するというように考えると、もっと難しい問題になる。
思い切って、「自分」とは「表現された総体」である「外面性」に他ならないという観点に立ってみたらどうか？「自分」とは私が生み出したものだというわけである。
画家にとっては、「自分」とは「作品」以外にないという見地だ。
俳優ならば演技であり、彼が出た映画の作品である。
もちろん、「私」とは、その誕生から死までの多様なものからできあがっている総体である。
あるいは、人類の、民族の、共同体の、家族の、過去から現在までの歴史を凝縮して受け継いだ歴史的個体であるということも可能だ。
したがって、重層的で、かつ不可視なものを抱え込んでいる「この未知なるもの」だ。
自分の思考をしかし、このような一般的規定をいくら積み重ねても、「私」を万人にわかる仕方で評価する手だては出てこない。
そして、事実、人間の「評価」（「私」とは何か？）は、その人がなした行為によって行われる。
何をなそうとしたのかの「志」が重要だといわれる場合も、その立志の「結果」によって判断されるのである。
もちろん、ものを考えるとは、「私」が考えるのだ。
しかし、その「私」も思考の表現、作品との関係で、はじめて意味をもつものとして現れる。
表現以前の「思考」があるとしても、それはまさに「混沌」としか言いようのないものである。
それゆえに、人間は、自分の「成果」「実績」を大切にし、それを評価されたいと思うのである。
その「成果」は、「私」の「外にあるもの」（「疎外物」）ではなく、「私」の存在を証明してくれる唯一無比のものと考えるのだ。
とくに難しいことを言いたいのではない。
「思考」を問題にし、「思考技術の進化」にこだわるのは、人間の思考、「私の」思考の充実と活性化を、人間の存在で最も重要なことと考えるからである。
ある。
「私」が「考える」という場合、「考えられたもの」「作品」をおいて「思考」はないと言いたいのだ。
思考の技術とは、作品化されたものの中にしか存在しないと見定めたい。
この点で言えば、パソコンは「私の作品」を生み出す思考工場であると言ってよい。
自分の思考の成果を人前で述べたり、「活字」にするなどということは、よほどのことがない限り不可能だと考えられてきた。
「自分の思考」を断念してきたのである。
疑っている自己の存在を真理と認めることで、哲学の第一原理を確立。
著書に「方法序説」「哲学原理」など。
ところが、パソコンが生まれ、進化するにおよんで、私たちは、万人にわかる表現で、「自分の思考」の成果を発表しだしたのである。
これは、人類史上における、まったく新しい時代の到来を告げるモニュメントであると言うことができる。
Ｄは、「私は考える、ゆえに私は存在する」と言った。
この近代社会の開始を告げる宣言が万人共通のものとなる可能性を、パソコンが与えたということだ。
パソコンで考えるというのは、こんなすごい内容を含んでいるということをお忘れなく。
作品の公開と伝達例えば講演する。
内容をテープに収録する。
そのテープを、ワーピストに打ち出してもらう。
もちろん、十分な時間の余裕のある人は、自分でやってもいい。
しかし、ワーピストに費用を払うほうが、うんと安くつく。
それをフロッピーにコピーしてもらい、手直しすると、講演の「成果」がすぐに「作品」化される。
作品は、紙に印刷される場合と、フロッピーにコピーされる場合がある。
パソコンはこの二つをほぼ同時に、しかも瞬時にやってのける。
自分で文書を叩き出す場合は、もっと簡単だ。
モニターに書き出された文章が、活字と同じスタイルで紙の上に印刷される。
（「編集」に力を入れると、活字本と変わらない仕上がりになる。
）フロッピーにコピーされる。
印刷のスピードがぐんと上がったから、作品は「一部」だけでなく、好みの部数をコピーすることができる。
この「作品」は「原稿」でもあるが、「完品」でもある。
完品は、何も市販の標準書籍に限らない。
パソコンからプリントアウトされた、あるいはフロッピーにコピーされた「原稿」「作品」が、そのまま大量コピーされて、公開（Ⅱ出版）される時代が到来したのである。
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